ATTRATIONS
周邊景點
玄奘寺
從日月村沿著環湖公路繼續往西走，約4.8公里處，可到玄奘寺。玄奘寺為仿唐式建築，碧瓦朱柱，古樸無華，環境清幽具有中國庭園雍容大方的器度；前臨日月潭，後依青龍山，地理勘輿師稱該寺占「青龍戲珠」寶地，是玄奘大師頂骨舍利最佳安奉處所。玄奘法師文物紀念館已於103年3月28日開放瞻仰。
慈恩塔
建於民國六十年(西元1971年)四月，位於海拔954公尺的沙巴蘭山(二龍山)上，是先總統蔣公為了感念母親王太夫人而建。慈恩塔高約46公尺，當年建塔時，所有建材皆使用船運經過月潭，並再使用流籠運上沙巴蘭山，過程非常艱辛。慈恩塔的塔頂海拔高度一千公尺，從最高層往拉魯島方向望去，剛好與拉魯島、玄奘寺在同一軸線上，此線又被稱為「幸福連線」，而該地形宛若是龍頭伸入潭中取水，拉魯島位於取水處，玄奘寺位於龍頭，慈恩塔則是龍之心臟部位，非常奇特。
文武廟
日治時期，日月潭畔原有兩間廟，包括水社村的龍鳳宮及原為卜吉村 (今日月村)的益化堂，後來因為日人興建發電工程，日月潭水位上昇，兩廟必須遷離，兩廟之廟產由電力株式會社收購，所得的金錢擇地另建廟宇，於是兩廟遂合併，於1934年在日月潭北畔的松柏崙重建廟宇，於1938年完成遷建。
1969年文武廟再次重建為中國北朝式的建築，規模宏大、氣勢磅礡；廟分三殿，前殿二樓為水雲宮，祀開基元祖及文昌帝君等，中殿武聖殿，祀關聖帝君及岳武穆王，後殿大成殿，則祀至聖先師孔子等，儒、釋、道諸神共居一堂。
文武廟的大成殿是全台唯一開中門的孔廟，據廟方表示，那是因為文武廟位於日月潭畔，平常遊客眾多，為了方便遊客的進出才加開中門，並沒有特別的用意；不過大成殿以青銅雕鑄的孔子坐像，則是全省唯一奉有聖像的孔廟，除了孔子聖像外，尚有孟子及子思子，這三尊神像原本奉於中國大陸，在清末義和團之亂中輾轉流落到日本的狹山不動寺，之後經過複製才移遷文武廟，至於顏子和曾子的神像，則是其後人集資塑造，隨侍孔子，長相左右。
拜訪文武廟，廟前廣場兩側巨大的朱紅色石獅，也是遊客注目的焦點，那對石獅是新光集團的創辦人吳火獅所捐贈，因此在地民眾習慣戲稱那對石獅為 「吳火獅」。文武廟背山面湖，地勢雄偉，風景秀麗，是附近居民的信仰中心，香火鼎盛；登上後殿觀景台，可以遠眺日月潭，視野遼闊，頗有擁抱天下之大度。
(圖文資料來源：日月潭觀光旅遊網)
玄光寺
在中日戰爭期間，日本人在南京取走玄奘法師的頂骨舍利，戰後送給中華民國佛教協會部分頂骨舍利，1955年迎靈骨來台，1958年安奉於日月潭畔的玄光寺。
玄光寺離潭只有十餘公尺，寺下設有碼頭，遊客可搭船至碼頭，再走台階上去參觀；寺內供奉玄奘大師的金身，上懸「民族宗師」匾額；雖然玄奘大師的頂骨舍利已移奉於玄奘寺，但因水路交通便利，玄光寺已是遊客到日月潭旅遊必訪景點。
玄光寺的建築採唐式，因為當初規劃為臨時安奉玄奘法師頂骨舍利，所以沒有碧瓦朱柱映照，顯得樸實清雅，反令人發思古之幽情；且因臨潭而建，可以就近欣賞日月潭的涵碧秀水，猶如置身於美麗畫境中。
寺前有一塊分別刻有「日月潭」及「玄光寺」的大石頭，是遊客留下「到此一遊」的熱門景點；尤其是假日，等著拍照的排隊人潮，經常在小小的廟埕繞了好幾圈，也形成了另一個有趣的畫面。
(資料來源：日月潭觀光旅遊網)
向山行政暨遊客中心
為觀光局於2003年舉辦「地景系列」計畫中，以日月潭向山地區進行規劃並獲獎之競圖作品，以深入日月潭湖水峽灣的基地形狀，讓建築與自然環境共生，兼具遊客中心與風景區兩項機能。
九族文化村
九族文化村位於南投縣魚池鄉大林村，佔地約有62公頃，緊臨中外聞名的日月潭，讓您自在地悠遊日月潭風景區和其他景點；九族文化村園區整體規劃十分多樣化，並有表演劇、傳統歌舞的活動表演，結合文化觀光、遊憩及教育的多元化旅遊景點，九族文化村更以山地文化村為重要主題，還有最新穎的遊樂設施讓民眾玩得不亦樂乎！
拉魯島
拉魯島，位於日月潭中央，原為邵族祖靈聖地，震災造成La Lu島受損嚴重，縣政府努力開發重建，將其融入邵族文化、藝術，再現風華。
日月潭中的這個小島在被稱為光華島之前，於不同的年代和背景中，還有其他幾種不同的稱呼：日本人稱為「玉島」；潭邊的閩籍漢人稱為「珠仔山」；清末洋人稱為「pearl island」；清朝文獻「珠嶼」、「珠山」、「珠仔山」等稱法互見，不管是稱珠或稱玉；稱山、稱嶼或稱島，都是由形狀和情境著眼，而日月潭的原始主人邵族以「拉魯」名之，是早期邵族人的原始母社「水社」的根據地，拉魯的得音類同於邵語講「真確無誤」的發音，正顯示了拉魯島在邵族歷史中的主流性和其崇高的地位。
拉魯島到現在仍有其神聖性和象徵的意義，比如邵族人相信他們的最高祖靈就是居住在拉魯，依照傳統，凡是想學做「先生媽」（邵人對傳統祭師的稱呼）的婦女，都必須由資深的先生媽陪同，乘船登上拉魯島，去感受最高祖靈的啟示，得到應允之後才算是正式入門。
